解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“ 将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未 形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于 千世，列为三代 ，此所谓因天心以动作者也，故海 内不期而随。此千岁之可见者 。夫百年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之 道，杀术士，燔诗书，弃礼义， 尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。 当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰 ：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰： “以令名男子若振女与 百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人 ，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽 ，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭 攻百越。 尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女 无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东 南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子 ，功高三王，德传无穷。 今大王见高皇帝得天 下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋 成，举兵而西。破於大梁， 败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以 吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不 知时也。方今大王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计 。大王不从臣之 计，今见大 王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非 死之日而天下去之。今 臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历 阶而去。... 更多 >>