解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与 方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家 ，使人由臣子之道。今诸 侯有畔逆之计，此皆宰相 奉职不称，恐窃 病死，无以 塞责。乃上书曰 ：“臣闻天下之通 道五，所以行之 者三。曰 君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问 近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以 自治；知所以 自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今 陛下躬行大孝，鉴三王，建 周道，兼文武，厉贤予禄，量能授 官。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致 位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。” 天子报曰：“古者赏 有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未 有易此者也。朕宿昔庶 几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜 知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事... 更多 >>