解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余 曰：“使 鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此， 何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治 也。”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余贤，寡人之害，将奈 之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以 女乐二八遗戎王 。戎王受而 说之，终年 不还。於是秦乃归由余。 由余数谏不 听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>