解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>