解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚 多怨望者。赵良见商 君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交， 可乎？”赵良曰：“仆弗敢 原也。孔丘有言曰 ：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受 命。仆闻之曰：“ 非其位而居之 曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位 贪名也。故不敢闻 命。”商君曰：“子不说吾治 秦与？”赵良曰：“反 听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑 也尚矣。”君不若 道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟 之教，父子无别， 同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁 卫矣。子 观我治秦也，孰与五羖大 夫贤？”赵良 曰：“千羊之皮，不如一狐 之掖；千人之诺诺，不如 一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言 而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也， 至言实也，苦言药也，甘 言疾也。夫 子果肯终日正言，鞅 之药也。鞅将事 子，子又何辞焉！” 赵良曰：“夫五羖大夫 ，荆之鄙人也 。闻秦缪公之贤而原望见， 行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下 ，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三 置晋国之君，一救 荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎 来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖 ，行於国中，不 从车乘，不操干戈，功名藏 於府库，德行施於後世。 五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五 羖大夫之德也。今君之 见秦王也， 因嬖人景监以为主， 非所以为名也。相秦不以百 姓为事，而大筑冀阙，非所 以为功也。刑 黥太子之师 傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷 於令。今君又 左建外易， 非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰： “相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子 虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗 曰：“得人者兴，失 人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也， 後车十数，从车载甲，多力而骈 胁者为骖乘， 持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物 不具，君 固不出。书曰 ：“恃德者 昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归 十五都，灌 园於鄙， 劝秦王显岩穴之士，养老存 孤，敬父兄，序有功，尊 有德，可以少安。君尚将贪商於 之富，宠秦国之教 ，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？ 亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>