解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之 好恶无节 ，则是物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖，则王道备矣... 更多 >>