解释 : 其次驺衍,後孟子。驺衍 睹有国者 益淫侈,不能尚德,若大雅整之 於身,施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而 作怪迂之变,终始、大 圣之篇十馀万言 。其语闳大不经,必先验小物,推而大之,至於无垠。 先序今以上至黄帝,学者所共术,大并世盛衰,因载其禨祥度制,推而远之 ,至天地未生,窈冥不可 考而原也。先列中国名山大川,通谷禽 兽,水土所殖,物类所珍,因而推之,及海外人之所不 能睹。称引天地剖判以来,五德转移, 治各有宜,而符 应若兹。以为儒者所 谓中国者,於天下 乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九州,禹之序九州是 也,不得为 州数。中国外如赤县神州者九,乃所谓九州也。於是有裨海环之,人民禽兽莫能相通者 ,如一区中者,乃为一州。如此者 九,乃有大瀛海环其外, 天地之际焉。 其术皆此类也。然要其归, 必止乎仁义节俭,君臣上下 六亲之施,始也滥耳。王公大人初见其术, 惧然顾化,其後... 更多 >>