解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者 益淫侈，不能尚德，若大雅整之 於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而 作怪迂之变，终始、大 圣之篇十馀万言 。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。 先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之 ，至天地未生，窈冥不可 考而原也。先列中国名山大川，通谷禽 兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不 能睹。称引天地剖判以来，五德转移， 治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下 乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是 也，不得为 州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州。如此者 九，乃有大瀛海环其外， 天地之际焉。 其术皆此类也。然要其归， 必止乎仁义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术， 惧然顾化，其後... 更多 >>