解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周召之治也。且夫武 ，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周 道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>