解释 : 元王慨然而叹曰 ：“夫逆人之使，绝人之谋 ，是不暴乎？取人之有 ，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今 我听子，是 无仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤 武，我为桀纣。未见其利，恐离其 咎。寡人狐 疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无 患。天地之间， 累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻 而不可迁；人或忠信而不 如诞谩，或丑恶 而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣 人，莫能尽言。春秋冬夏， 或暑或寒。寒暑不和，贼气 相奸。同岁异节，其 时使然。故令春生夏长，秋收冬藏 。或为仁义，或为暴 彊。暴彊有乡，仁义有 时。万物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五 色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相 若。谷居而穴处， 不知田作 。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之 林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人 民，为之城郭，内经 闾术，外为阡 陌。夫妻男女，赋之 田宅，列其室屋。为之 图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜， 目得所美 ，身受其利。以是观之 ，非彊不至。故曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云 彊者，事之始也，分之理也，物 之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王 独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人得之，以 为大宝。大宝所在，乃 为天子。今王自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。 取者无咎，宝者无患。今龟使来 抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>