解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜 乎？不能督责之过也。... 更多 >>