解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公 者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘ 举善而教不 能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自 克约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行 ，否则止， 与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅 以医药’。赐告 治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以 善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>