解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己 ，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜 乎？不能督责之过也 。... 更多 >>