解释 : 元王慨然而叹曰 ：“夫逆人之使，绝人之 谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎 ？寡人闻之，暴得 者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国 亡。今我听子，是 无仁义之名而有暴彊之道。 江河为汤武，我为桀纣。未 见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟 ，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其 无患。天地之间 ，累石为山。高 而不坏，地得为安。故 云物或危而顾安，或轻而不可迁； 人或忠信而不如诞谩 ，或丑恶而宜大官，或美 好佳丽而为众人患 。非神圣人，莫能尽言。春 秋冬夏， 或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁 异节，其时使然。 故令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁义，或为 暴彊。暴彊有乡，仁义 有时。万物尽然， 不可胜治。大 王听臣，臣请悉言之 。天出五色，以辨白黑。 地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也，与禽兽 相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾 ，通而不相择 。妖鮟数见，传 为单薄。 圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡 ，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有 介之蟲，置之谿谷 。故牧人民，为之城郭，内经闾术， 外为阡陌。夫妻 男女，赋之田宅，列其室 屋。为之图籍，别其 名族。立官置吏 ，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不 彊，囷仓不 盈；商贾不 彊，不得其赢； 妇女不彊，布帛不精； 官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令 ；侯王不彊，没世无名。故云 彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不 有也。王以 为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传 卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在，乃 为天子。今王自 以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者 无咎，宝者无患。今 龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦自 言，是国之宝也，王何忧焉 。”... 更多 >>