解释 : 其次驺衍，後 孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变， 终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至 黄帝，学者所共术，大 并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国 名山大川，通谷禽 兽，水土所殖，物类所珍， 因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖 判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。 以为儒者所谓中国者，於天下乃八十 一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州， 禹之序九州是也 ，不得为州数。中国外如赤县神州者九 ，乃所谓 九州也。於是有裨海 环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有 大瀛海环其外，天地之际焉。其术 皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也 滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>