解释 : 故申子曰 “有天下 而不恣睢， 命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇 人者贱， 而人所徇者贵 ，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>