解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三 老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此， 则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？ ”... 更多 >>