解释 : 戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之，亦 苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国 以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治， 不亦难乎？”由 余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐法度，身 以先之，仅以小治。及 其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑 ，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信以事其上，一国之 政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之 忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王 处辟匿， 未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志；为 由余请， 以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。” 缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>