解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之 吴起，越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知蔡 泽之欲困己以说，复谬 曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情 素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘地千里。 吴起之事悼王也 ，使私不 得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易 行，行义不辟难， 然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗矜， 贵富而不 骄怠。若此三子者，固义之至 也，忠之节也。是故君子 以义死难，视死如归；生 而辱不如死而荣 。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽 死无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>