解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用 ；倒载干 戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天 下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>