解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而 人之好恶无节 ，则是物至而人化物也 。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不 养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠 笄，所以别 男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>