解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动 ，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱 於外，不能 反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>