解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与方急。弘病甚 ，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国 家，使人由臣子之道 。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不 称，恐窃病死，无以 塞责。乃 上书曰：“臣闻天下之 通道五，所 以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇 ，长幼之序，此五者天 下之通道也。智，仁，勇，此三者天 下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻 近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不 能自治而能治人者也 ，此百世不 易之道也。今 陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤 予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中 ，封为列侯，致 位三公。臣弘 行能不足以称，素有负 薪之病，恐先 狗马填沟壑，终无以报 德塞责。原归 侯印，乞骸骨，避 贤者路。”天子报曰：“古 者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右 武，未有易此者也。朕 宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所 与共为治者，君宜知 之。盖君子善善恶恶 ，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病， 何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间， 君其省思虑，一精神， 辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数 月，病有瘳... 更多 >>