解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤 之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>