解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知 者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡 不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑 政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>