解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节 俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡 之功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮 之率，万 民之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚 内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於 制度而可施 行者也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>