解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复 谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将 破敌，攘地千里。吴起之事悼王也， 使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易 行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事 越王也，主虽困辱，悉 忠而不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠 之节也。是故君子以义死难，视死如归； 生而辱不如死而荣。士固有杀身以成 名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>