解释 : 故云神至能见梦於元王,而不能自出渔者之笼。身能十言尽当, 不能通使於河,还报於江,贤能令人战胜攻取,不能自解於刀锋 ,免剥刺之患。圣能先 知亟见,而不 能令卫平无言。 言事百全,至身 而挛;当时不利,又焉事贤! 贤者有恆常,士有適然。是 故明有所不见,听有所不 闻;人虽贤,不能 左画方,右画圆;日月之明,而时蔽於浮云。羿 名善射,不如雄渠、门;禹名为辩智,而不能胜鬼神。地柱折,天故毋椽,又柰何 责人於全?孔子闻之曰: “神龟知吉凶,而骨直 空枯。日为德而君於天下, 辱於三足之乌。月为刑 而相佐,见食於虾 蟆。蝟辱於鹊,腾 蛇之神而 殆於即且。竹外有节理,中直空虚;松柏为百木长,而守门闾。日辰不全,故有孤虚。 黄金有疵,白玉有瑕。事有所疾,亦有所徐。物有所 拘,亦有所据。 罔有所数,亦有所疏。 人有所贵,亦有所不如。何可而適乎?物安可全 乎?天尚不全,故世为屋,不成三瓦而陈之,以应之 天。天下有阶,物不全乃生也。”... 更多 >>