解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成 者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝， 封帝舜之 後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封 王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位 。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士， 使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>