解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子 比其济乎 ？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何 为不就？”对曰： “无与同好，谁与同 恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无 德，五也。”子比在 晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣 ；为羁终世，可谓 无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不 忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈、 蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违， 民无怨心。先神命之，国 民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常 也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文 公，狐季姬之子也，有宠於献公 。好学不倦。生十 七年，有士 五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、 贾佗以为股肱，有齐、 宋、秦、楚以为外主，有栾、郤 、狐、先以为内主 。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无施於 民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。 何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>