解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦， 此臣之所大 原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终 身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先 生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>