解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先 晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪 之，问曰：“ 中国以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？” 由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法 度，身以先之，仅以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之 威，以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎 夷不然。上 含淳德以遇其下 ，下怀忠 信以事其上，一国之政犹一身之治，不 知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“ 孤闻邻国有圣人，敌国之 忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请， 以疏其间 ；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可 虏也。且戎王好乐，必怠於政 。”缪公曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传器而食 ，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余 。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余 ，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形... 更多 >>