解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不 ，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故 圣人万举 万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者 也，故海内不期而随 。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王 毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴 兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千里， 流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之使邪？ ”臣答曰：“然。”“汝 何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以令名男子若振女与 百工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱 者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。 秦皇帝可其万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十 家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起 东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高 三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里， 内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数 十两车， 国富民众。 行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？ 诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於 秦之时， 原大王从臣之计。大王 不从臣之计，今 见大王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵 为天子，死曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天下久矣，非 死之日而天下去之。今臣亦窃悲 大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫 也。”於 是气怨结而不扬，涕满 匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>