解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢， 命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道 ，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过... 更多 >>