解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>