解释 : 子曰：“居， 吾语汝。 夫乐者，象成者 也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武 ，始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王 之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以 教诸侯之 悌也。若此， 则周道四达， 礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>