解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅然曰： “上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复 召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而 功显于千世，列为 三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不 期而随。此千岁之可见者 。夫百年之秦 ，近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。臣 不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流 血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见 海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取 。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰： “宜何资以献 ？”海神 曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种 百工而行。 徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使 尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳 极，止王不 来，使人上书，求女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰： ‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响 应者不可 胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行陈之 中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以 为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与 。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑 。夫以吴越之众 不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚 之一，天下安宁有 万倍於秦之时，原 大王从臣之计。大王不从臣之计，今 见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而 悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非死之 日而天下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐 绝命之书， 为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满 匡而横流，即起，历阶 而去。... 更多 >>