解释 : 神生於无，形成 於有，形然後数， 形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类 ，或同形而同类，类而可班 ，类而可识。 圣人知天地识之别， 故从有以 至未有，以得细若气， 微若声。然 圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明 矣。非有圣心以乘聪明 ，孰能存天地之神 而成形之情哉？神者， 物受之而不 能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲 存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>