解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武无 与成其王业也 。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事， 死亡之患， 臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命 於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事 无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王... 更多 >>