解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘 道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下 乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能 成子姓矣 ，或不能要 其终：岂非命 也哉？孔子罕 称命，盖难 言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>