解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而 桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。 夫妇之际， 人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而 四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性... 更多 >>