解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>