解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>