解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？ 寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。 桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义 之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。 未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝， 趣驾送龟，勿令久留。” 卫平对曰：“不然，王其无患。天 地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安 ，或轻而不可迁；人 或忠信而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。 同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡 ，仁义有时。万 物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地 生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择 。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使 无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽 ；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭 ，内经闾术 ，外为阡陌。夫妻男女，赋之田 宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故 曰田者不 彊，囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官 御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯 王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分 之理也，物之纪也。所求於彊，无不有 也。王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於 昆山；明月之 珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在 ，乃为天子。今王自以 为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过 镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。 今龟使来抵网，而遭渔者得 之，见梦自言，是国之宝也，王何忧 焉。”... 更多 >>