解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君 。商君曰：“ 鞅之得见 也，从孟兰皋，今鞅请得 交，可乎？”赵良曰：“仆 弗敢原也。孔丘有言 曰：“推 贤而戴者进，聚不肖而王者 退。”仆 不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位， 非其名而有之曰贪名。 ”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。 故不敢闻命。”商君曰 ：“子不说吾治秦与？” 赵良曰：“反听之谓聪，内视 之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰 ：“自卑也尚矣。”君不若 道虞舜之道，无为问仆矣。” 商君曰：“始秦戎 翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别， 大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰 与五羖大夫贤？”赵良曰 ：“千羊之皮，不如 一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日 正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言 华也，至言实也，苦言药 也，甘言疾 也。夫子果肯终日正言，鞅 之药也。鞅将事子，子又何 辞焉！”赵良曰：“夫五 羖大夫，荆之 鄙人也。闻秦缪公之贤而原 望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年， 缪公知之，举之 牛口之下，而加之百姓 之上，秦国莫 敢望焉。相秦六七 年，而东伐郑，三置晋国 之君，一救荆国之祸。发教 封内，而巴人致贡；施德 诸侯，而 八戎来服。由 余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张 盖，行於国中，不从车乘，不操干戈 ，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕 ，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫 之德也。今君之 见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师 傅，残伤民以骏刑，是 积怨畜祸也。教之化民 也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建 外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而 无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年 矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君 之出也，後车十数，从车 载甲，多力而骈胁者为 骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具， 君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君 之危若朝露，尚将欲延年益 寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝 秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序 有功，尊有德，可以少安 。君尚将贪商於 之富，宠秦 国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足 而待。”... 更多 >>