解释 : 人有毁苏秦者曰：“ 左右卖国反覆 之臣也，将作乱。”苏秦恐得罪归，而燕王不复官也。苏秦见燕王曰：“臣，东周之鄙人也，无有分寸之功，而王亲拜之於庙而礼之於廷。今臣为王卻齐之兵而得十城 ，宜以益亲。今来而王不官臣者，人必有以 不信伤臣於王者。 臣之不信，王之福也。 臣闻忠信者，所以自为也；进取者，所以为人也。 且臣之说齐王，曾非欺之也。臣弃老 母於东周，固去自为而行进取也。今有孝如曾参，廉如伯夷，信如尾生。得此三人者以事大王，何若？”王曰：“足矣。”苏秦曰：“孝如曾参，义不离其亲 一宿於外，王又安能 使之步行千里而事弱燕之危王哉？廉如伯夷，义不为孤竹君之嗣，不肯 为武王臣，不受封侯而饿死首阳山下。有廉如此，王又 安能使之步行千里而行进取 於齐哉？信如尾生，与女子期於梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。有信如此，王又安能使之 步行千里卻齐之彊兵哉？臣所谓以忠信得罪於上 者也。”燕王曰：“若不忠信耳，岂有以忠信而得罪者乎？”苏 秦曰：“不然。臣闻客有远为吏而 其妻私於 人者，其夫将来，其私者忧 之，妻曰‘勿忧，吾已作药 酒待之矣’。居三日，其夫果至，妻使妾举药酒进之。妾 欲言酒之有药， 则恐其逐 主母也，欲勿言乎，则恐其杀主父也。於是乎详僵而弃酒。主父大怒，笞之五十。故妾一僵而覆酒，上存主父，下存主母，然而不免於笞，恶在 乎忠信之无罪也？夫臣 之过，不幸而类是乎！”燕 王曰：“先生复 就故官。”益厚遇 之。... 更多 >>