解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之 吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公 也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心 ，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺 魏公子卬，安秦社稷，利 百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不为危易行， 行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫 种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死难，视 死如归；生而 辱不如死而荣。士 固有杀身以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>