解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位 至丞相，宜佐明主填 抚国家，使人 由臣子之道。今 诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣， 父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁 ，勇，此三者天 下之通德，所以行之者也。 故曰‘力行近乎仁 ，好问近乎智，知耻近乎 勇’。知此三者，则知所以 自治；知所以自治，然後知所以治 人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三 王，建周道， 兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质 ，无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘 行能不足以称，素 有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞 骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德， 守成尚文，遭遇右武， 未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧 不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善 恶恶，君若谨行，常 在朕躬。君不幸罹霜露之 病，何恙不 已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之 不德也。今事少 间，君其省思虑，一精神 ，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>