解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而 四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王 子比干之墓 ，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王 之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜... 更多 >>