解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以 王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭 关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生 ，是天所以 幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>