解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因 随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫 可谓大缪 矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不 能督责之过... 更多 >>